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Les Mystères de la femme

Quels sont les liens entre la lune et la femme ? Que signifient-ils ? Peut-on en déduire les archétypes de la psychologie féminine ?

A travers le symbolisme de la lune sous toutes ses formes et à toutes les époques, Esther Harding, psychologue américaine formée par Jung, se livre ici à une interprétation de l'"âme féminine" selon la méthode jungienne de déchiffrement des mythes, des légendes et des rêves.

Voici quelques phrases extraites de ce livre :

"La lune représente en effet le grand principe de transformation par les choses les plus basses. Ce qui est sombre, froid et humide, ce qui échappe à la lumière du jour et à la pensée clarifiante de l'homme contient également le secret de la vie."

"La femme ne peut devenir une que lorsqu'elle a pleinement conscience des possibilités qui sommeillent dans sa propre nature, qu'elle a éprouvé ce que c'est que d'être enflammée par la passion charnelle et spirituelle et qu'elle a consacré ses facultés au service du dieu de l'instinct."

A propos de l'initiation à la déesse : "Le véritable amour, l'entente véritable ne sont possibles qu'entre des individus qui ont fait, chacun l'expérience d'une telle initiation, ou qui parviennent à la faire dans la vie commune".

"L'importance est que chacun de nous crée quelque chose qui n'existait pas auparavant, non pour qu'une bonne chose de plus existe au monde, mais pour qu'en prenant les matériaux bruts qui nous entourent, en leur insufflant notre vie et en en faisant une création vivante, nous développions la puissance créatrice qui sommeille en nous..."

Les quatre visages de la femme.

Les représentations les plus archaïques de la femme sont celles de la Grande Déesse, que l’on retrouve dès la Préhistoire comme source de toute vie. Avec le temps, les fonctions de cette unique Déesse vont se diversifier et elle prendra de nombreux visages, plus ou moins vénérés dans les différentes civilisations du monde.

Les Égyptiens ont représenté ses différentes facettes sous les traits de la déesse primordiale, Hathor à quatre faces, associées aux quatre points cardinaux et aux quatre éléments, mais aussi aux quatre faces de la lune, l’astre dédié à la grande déesse. Ses quatre visages sont symbolisés par Isis, l’épouse aimante d’Osiris ; Sekhmet, la lionne farouche, qui tue et qui guérit à la fois ; Bastet, la douce chatte, séductrice et mère attendrie et Nuth, la Dame du Ciel, qui assure la renaissance du Soleil et de l’âme dans le monde céleste.

L’antiquité gréco-latine nous proposera également quatre visages de la femme qui réapparaîtront au XXe siècle avec les quatre niveaux de l’anima (1) décrits par C.-G. Jung.

Ces quatre aspects sont illustrés par les quatre déesses gréco-romaines les plus connues : Aphrodite – Vénus, Athéna – Minerve, Déméter – Cybèle et Héra – Junon. Mais nous les reconnaîtrons également dans les archétypes de toutes les civilisations, dans des héroïnes de la littérature et des femmes exceptionnelles de tout lieu et de tout temps, mais aussi dans notre propre histoire personnelle et dans celle des êtres que nous aimons et côtoyons.

Aphrodite, reine de la beauté

Lorsque le corps de la femme, dans la splendeur de la jeunesse, est habité par l’archétype d’Aphrodite, il incarne la beauté devenue forme parfaite, expression de l’harmonie de la nature. La beauté attire, séduit et exprime la force de Vénus, le mystère de l’amour qui s’épanouit aussi à travers l’art. Déesse de la procréation et de la fécondité, Vénus offre un double visage : celui de l’amour spirituel ou céleste, sous les traits de Vénus Ourania, et celui limité à l’amour charnel et à la sensualité, Vénus Pandémos.

Vénus se reflète aussi dans l’image de Béatrice, l’inspiratrice de Dante et de Mona Lisa, la célèbre Joconde de Léonard de Vinci, mais aussi de Mumtaz Mahal, pour qui fut construit le Taaj Mahal en Inde. Elle prend aussi le visage d’artistes ou de femmes à la beauté exceptionnelle comme Clara Schumann, Isadora Duncan, Maria Callas ou Marylin Monroe.

La courageuse Athéna

La femme est également l’énergie et le courage qui accompagnent et inspirent le chevalier dans son combat. Elle est une force intelligente qui défend la vie et les valeurs de la paix et de la civilisation. Son visage concentré, presque sévère est celui d’Athéna, la guerrière civilisatrice, la grande vierge qui apporte aux hommes l’olivier qui nourrit et éclaire. On la retrouvera sous les traits de Jeanne d’Arc ou de Marianne, et de femmes préoccupées par la société de leur temps comme la révolutionnaire Olympe de Gouges ou la militante Flora Tristan.

Déméter, la généreuse

Lorsque la femme devient mère, elle enfante, nourrit, élève, éduque. Elle prend alors en Égypte le visage d’Isis à l’enfant, ou de Déméter qui offre aux Grecs les richesses de la nature épanouie ou encore de la Vierge Marie dont le Fils incarne l’Humanité entière. Elle est mater, mère, substance porteuse du miracle de la nouvelle vie. Elle est vie, tendresse, douceur mais aussi fermeté et exigence. Par elle s’accomplit la création et se vit le mystère de l’immortalité à travers cette chair qui perpétue la présence de la lumière de l’esprit dans la matière. On la reconnaît dans toutes les mères et aussi dans des saintes ou religieuses qui mettent leur bonté au service de la souffrance du monde, telles Mère Térésa ou Sœur Emmanuelle, parmi bien d’autres.

Héra, pouvoir et magie

Elle peut être aussi femme de pouvoir, lorsque la connaissance se fait action et qu’elle parvient à libérer la puissance de la sagesse, pour guérir les corps et les âmes. Ce sera alors la sorcière ou la magicienne, telles Morgane dans la légende du roi Arthur ou la déesse lionne égyptienne Sekhmet, la puissance dangereuse qui blesse et qui soigne en même temps. Elle peut être l’épouse du mystère et vivra cela comme un mariage mystique. Elle sera alors prêtresse aux pouvoirs oraculaires, sibylle ou visionnaire. Son pouvoir s’exprimera également dans la souveraineté, gagnée par une profonde maîtrise de soi et le service à un idéal collectif. Dans son sillage, on peut retrouver quelques grandes souveraines ou femmes d’Etat, comme Hatshepsout, la Reine de Saba, Cléopâtre, Elisabeth Ière, la Grande Catherine de Russie ou la Reine Victoria.

Mais Héra est aussi l’initiatrice, celle qui met à l’épreuve pour libérer le pouvoir. Elle devient l’épouse de la puissance, comme Héra, épouse de Zeus, dont le dessein est de conduire l’homme au sommet de sa propre puissance. Elle lui apprend à sortir victorieux de ses peurs et de ses doutes, comme elle le fera avec Héraclès, qui deviendra un héros immortel. Héra éprouve l’individu pour le faire naître à l’invisible. Le nom de ces éveilleuses nous est en général inconnu, mais leur forme suprême est représentée par Sophia, la Sagesse, qui symbolise le mariage sublime où finalement masculin et féminin redeviennent le grand Un. 

CITATIONS SUR LA FEMME

La femme est trop confinée dans le domaine de l’affectif et du mystique, pour être beaucoup influencée par un raisonnement.

Gustave LE BON

(Aphorismes du temps présent. (1913) Paris, Les amis de Gustave Le Bon, 1978, p. 166)

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Dominer ou être dominée, il n’y a pas, pour l’âme féminine, d’autre alternative.

Gustave LE BON

(Aphorismes du temps présent. (1913) Paris, Les amis de Gustave Le Bon, 1978, p. 167)

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Incomplète, mutilée, mais autrement que ne le pensait Freud, elle a vécu longtemps dans une seule dimension, celle du cœur. Puis, à la fin du XIXe siècle, elle a atteint la seconde dimension, celle de l’esprit, et elle a pu vivre à la fois avec sa tête et son cœur, familialement et socialement. Enfin, de nos jours, elle vient d’atteindre à l’unité platonicienne en conquérant le troisième élément de la trilogie naturelle de l’être humain, en apparence le plus humble, le bas-ventre, et par un paradoxe que nulle philosophie n’expliquera jamais, c’est le sexe en effet qui lui ouvrira les portes de la métaphysique.

Françoise PARTURIER

(Lettre ouverte aux hommes. Paris, Albin Michel, 1968, p. 143)

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La femme, telle que nous l’avons faite, tient à la fois de l’esclave et de l’ange, sans terme moyen. Elle est souvent les deux à la fois.

Albert SAMAIN

(Carnets intimes. Paris, Mercure de France, 1939, p. 44)

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Toute femme est une rebelle, généralement en révolte contre elle-même.

Oscar WILDE

(Les ailes du paradoxe. Paris, Librairie Générale Française, Le Livre de Poche n° 3134, 1996, p.43)

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L'histoire des femmes est l'histoire de la pire forme de tyrannie que le monde ait jamais connue : la tyrannie des faibles sur les forts. C'est la seule tyrannie qui dure.

Oscar WILDE

(Les ailes du paradoxe. Paris, Librairie Générale Française, Le Livre de Poche n° 3134, 1996, p. 43)

CITATIONS SUR L'HOMME ET LA FEMME

Ce que l'homme aime et recherche dans une jeune fille : ce qu'elle a d'indemne ; dans une femme, ce que la vie a déposé en elle. Ici un mystère, là un secret.

Gilbert CESBRON

(Un miroir en miettes. Paris, Robert Laffont, 1973, p. 119)

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Que voulez-vous donc que pense un homme qui voit une femme penser ? Qu’elle est malade, puisque ce n’est pas normal. A moins qu’elle ne s’ennuie, qu’elle ne soit insatisfaite, qu’elle ne le trompe, ou qu’elle ne veuille se rendre intéressante.

Françoise PARTURIER

(Lettre ouverte aux hommes. Paris, Albin Michel, 1968, p. 13)

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L'homme et la femme sont deux êtres inégaux dont aucun n'est supérieur à l'autre.

Robert SABATIER

les jeunes filles japonaises

       

Les français ont fréquemment l'image de la femme Geisha à l'esprit sans savoir réellement qui elle est. Pour information, une fois dans sa vie, toute femme (qu'elle soit japonaise, européenne ou d'une autre nationalité) peut devenir geisha.

La situation de la femme japonaise autrefois n'était pas enviable. En effet, l'ascension du Mont Fuji était interdite aux femmes. Le Mont Fuji étant considéré comme le domaine des Dieux, seules les âmes pures pouvaient en gravir les flancs. C'est en 1867 que cet interdit fut levé.

Souvent joyeuses lorsqu'elles se promènent en petits groupes dans la rue, elles sont en effet de nature assez joviale.

Elles ont des petites manies totalement différentes des européennes :

- par exemple, pour dire je ("watashi wa"), elles se touchent le bout du nez avec l'index ;

- lorsqu'elles mangent, elles masqueront leur bouche avec leur main pour ne pas montrer qu'elles parlent la bouche pleine ;

- lorsqu'elles rient, elles mettent leur main devant leur bouche (leur dentition est particulière avec une implantation des dents spécifique, les dents sont souvent implantées de travers et la lèvre supérieure a tendance à remonter) ;

- elles ont toujours le dos bien droit sur leur chaise et ne sont pas avachies comme les françaises ;

- en disant " itadakimasu " (bon appétit), elles baisseront la tête vers leurs mains jointes.

Au premier abord, elles semblent timides, effarouchées et candides mais après quelques gorgées de vin il n'y paraît plus.

La première impression que donnent ces jeunes filles qui viennent étudier en France est une impression de liberté. Certaines arrivent en France et ne sont pas encore majeures dans leur pays. L'âge de la majorité dans l'Archipel est 20 ans.

Ce sentiment de liberté provient certainement de la coupure avec le groupe.

Des valeurs comme la discipline, l'uniformité et l'esprit d'équipe sont restées sur le sol nippon.

Des habitudes comme le port de l'uniforme, l'entretien de l'établissement par les élèves sont oubliées.

Tous ces repères absents, créent une sorte de choc culturel qui ne les déstabilisera pas très longtemps. Elles adopteront rapidement un nouveau mode de vie.

La plupart arrêtent leur activité professionnelle pour se consacrer à l'éducation des enfants mais elles reprennent ultérieurement un emploi. En effet, elles ne souhaitent plus passer l'essentiel de leur vie aux tâches domestiques.

Elles ont en charge l'éducation des enfants et le budget de la famille. Elles ressentent un devoir d'assistance envers leur mari. C'est le cas de Machiko, la femme du sumô Kotonowaka. Chaque jour, Machiko fait les courses au supermarché pour préparer un repas conséquent à son mari afin qu'il engraisse en bon sumô.

Certaines se sont mariées suite à un "o-miai " : mariage arrangé par un ami, parent ou employeur. Au Japon, si l'on est pas marié à 25 ans, on est considéré comme "hors norme".

Les mères de famille d'un même quartier vivent dans une sorte de petite communauté dans laquelle tout le monde se connaît.

Mais la loi dictée par le groupe peut aller très loin. Par exemple, toute nouvelle mère de famille désireuse de se faire accepter dans le groupe, et avant la naissance de son enfant, doit se rendre chaque jour dans le jardin public pour se faire accepter des autres mères. Cette "acceptation" des autres déterminera sa vie et celle de ses enfants dans le quartier.

Il arrive qu'une chef de groupe prenne la tête de la communauté et prenne comme tête de turc une mère de famille qu'elle tolère mal dans son groupe. Citons ce fait divers dans le quartier Otowa à Tôkyô qui coûta la vie, début 2000, à une enfant de 2 ans. Une mère qui subissait depuis longtemps les brimades de la part de la mère de cette petite fille s'est vengé sur l'enfant. Au Japon, si l'on est brimé, on est obligé de continuer à être ensemble pour garder l'amitié des autres et ne pas se retrouvé exclu. Ce phénomène social de brimades est appelé "ijime".

On devient japonais au cours de sa vie mais on ne naît pas japonais. La personne est modelée et transformée en membre du groupe. L'individualisme met en porte-à-faux par rapport au restant de la société.

Que ce soit au foyer ou dans l'entreprise, les femmes ou jeunes femmes japonaises sont souvent regardées comme des citoyennes en retrait car quelque peu méprisées. Dans l'entreprise certaines occupent un emploi de " fleur de bureau " (elles servent, le thé, le café…).

Depuis quelques années les femmes japonaises réagissent et commencent à accéder à des emplois et des situations davantage " honorables ". Grâce à des associations, la situation bouge et elles comptent se faire entendre.

Le nouveau Gouverneur d'Osaka, Fusae Ota, est une femme.

Ils ressemblent de plus en plus aux adolescents d'Europe.

Mais au lycée ou au collège, la tenue est stricte :

Pour les filles : c'est la jupe bleue avec la veste assortie à boutons dorés, le chemisier blanc, les chaussures noires et les chaussettes blanches. L'hiver, les demoiselles rajouteront un manteau bleu et un foulard.
Pour les garçons : c'est la veste bleue ou noire à boutons dorés, le pantalon assorti, la chemise blanche, les chaussures noires et les chaussettes blanches.

Les compétitions scolaires et les courses aux examens rythment la vie des jeunes japonais. Les concours d'entrée permettent d'accéder aux lycées. La préparation aux concours d'entrée dans un bon collège ou lycée est un objectif primordial. Les boîtes à concours qui sont des écoles privées ou parallèles (juku et yôkibo) préparent les élèves aux examens d'entrée. Ce type d'établissement est fréquenté après les cours. Il ne faut pas échouer et se retrouver " ronin ".

Nota : le terme " ronin " a deux significations :

- la première, fait référence à un élève qui a échoué à un examen,

- la seconde, d'origine plus ancienne, évoque le samourai errant qui a perdu son maître.

Les adolescents japonais peuvent être extravagants à l'extrême dès qu'ils sortent de l'école.

Le week-end, certains adolescents se déguisent et vont dans le quartier de Harajaku. A cet endroit, on retrouve des groupes de jeunes rockers appelés " Takenokozobu " (gang des pousses de bambou) qui se trémoussent tout l'après-midi en écoutant fort de la musique.

Les piercings, les pantalons flottants, les cheveux en bataille ou teints, les habits rose bonbon pour les filles (façon Hello Kitty), sans oublier le portable sont choses courantes. L'essentiel est d'être " torendu " (tendance). Celui qui ne recevra aucun appel sur son portable sera considéré comme un laissé-pour-compte.

Les ados ont tendance à se rebeller, à préférer l'immédiat au long terme et l'individualité au groupe tout en se détachant de la culture traditionnelle.

Lorsqu'ils rentrent de l'école, ils font leurs devoirs, regardent la télévision, lisent des mangas, jouent aux jeux vidéo ou utilisent Internet. Le virtuel fait place au réel. Les adolescents japonais sont sous l'emprise des images. Les scènes d'émeutes lors de la sortie de la Play Station 2 de Sony à Tôkyô montrent l'éternel engouement pour les jeux (précédemment, 50 millions de Play Station 1 ont été vendus). Les jeux vidéos ont l'avantage d'être disponibles à tout moment (203 millions de jeux vidéo sur CD ont été achetés, ce qui représente un chiffre d'affaire de 31 milliards de francs).

" L'arubaito " (le petit boulot) après l'école est fréquent pour avoir un peu d'argent de poche.

A la maison, la communication est de plus en plus rare et la démission des parents est de plus en plus fréquente. L'absence du père explique peut-être cela.

Parfois, dans certains foyers, les parents ne maîtrisent plus leurs enfants et l'on arrive à des situations inimaginables. En début d'année : deux adolescentes ont tué leur mère à coup de pied et de poing car elle n'avait pas préparé le repas.

Peut-être penserez-vous : " ce type d'incident peut aussi se produire chez nous ! ". Alors je répondrai " Mochiron " (" bien sûr "). " Bien sûr oui " ou " bien sûr non " ? Ah, l'ambiguïté japonaise ! …

Les japonais face au mariage

La notion de groupe est très importante au japon, on s'identifie, non pas par rapport à soi même, mais par rapport au groupe auquel on appartient : entreprise, quartier et famille.
Cette notion de famille est synonyme de sécurité et de paix. La notion de mariage est par ailleurs perçue plus comme gage de sécurité que par attachement amoureux ou entente sexuelle, et que les moeurs on tendance à changer, il y a encore 13% des mariages qui sont arrangés.
Il est très mal vu de ne pas être mariée à l'age de 25 ans, 95% des personnes en age d'être marié le sont. Bien entendu, la jeunesse actuelle à tendance à rejeter ses principes, déclarant porter beaucoup plus d'importance aux sentiments amoureux et donner la priorité à la réussite professionnelle.

La cérémonie du mariage est également très différente de la notre, elle ne dure que trois heures, généralement dans des grands hôtels, et coùte très cher, plusieurs millions de yens !
A cette occasion, les invités apporte une enveloppe avec de l'argent (pas de cadeaux matériels), et repartent avec des petits cadeaux que les mariés ne manqueront pas d'avoir prévu.
Pendant cette cérémonie, tous les mots évoquant la séparation sont proscrits (couper, séparer éloigner, ect..).
Il faut savoir qu'au Japon, le concubinage est très rare.

Les japonaises face à la contraception

Le moyen de contraception le plus utilisé au Japon est le préservatif (80%), la pilule reste assez à la marge, et est surtout utilisée à des fins thérapeutiques. Il faut savoir que l'avortement et l'accouchement ne sont pas remboursés, et coùte respectivement 100.000 et 24.000 francs ! De quoi faire réfléchir...

Les divorces

Autrefois le divorce était tout simplement inimaginable. Aujourd'hui les taux commencent à se rapprocher de ceux des sociétés occidentales.
Les raisons des divorces sont multiples : Incompatibilité de caractère, adultère, violence conjugale, mais aussi pour des raisons qui sont propre au Japon :
Les femmes commencent à avoir une indépendance de plus en plus forte, surtout à un niveau financier.

On parle du Japon comme une société sans père, le mari travaille beaucoup pour son entreprise, et doit assister à des <cite>réunions</cite> en dehors de son lieu de travail (café, restaurant, golf). Ceci à pour effet une présence de moins en moins grande au sein du foyer de celui-ci. a tel point qu'il peut même être rejeté par sa famille.

La vie quotidienne d'une femme

Les rôles sont divisés dans les foyers japonais. L'homme travaille et apporte l'argent tandis que la femme s'occupe de la gestion de cet argent, du ménage et de l'éducation des enfants.
Elle se lève avant tout le monde, prépare le petit-déjeuner, puis fait le ménage et la cuisine. Elle surveille la progression scolaire de ses enfants, et participe à des associations. La TV prend également une place importante dans l'occupation féminine.

Les études pour les femmes

Bien que le niveau d'éducation des femmes augmente d'années en années, les mentalités ont du mal à changer; Les familles se posent beaucoup de question sur l'utilité de poursuivre la scolarité de leurs filles.

Elle se dirigent surtout vers des filières littéraires, sociales, d'art ménager, de santé, et occupent des emplois de secrétariat et de comptabilité. Au sortir d'études supérieures courtes (Bac+2), elles occupent des postes équivalents à des office lady, dont le principales taches consistent à préparer le thé et faire des photocopies.
16% de filles seulement dans les études longues.

Les femmes au travail

Les inégalités au sein du lieu de travail sont nombreuses entre statut et rémunération, une femme perçoit un salaire inférieur de 57% à celui d'un homme pour un travail identique.
Emplois précaires, ségrégation, des lois sont existantes depuis 85 pour combattre ce phénomène, mais aucune sanction n'est prévue en cas de manquement au respect de celle-ci.

De plus, il est très difficile pour elle de trouver un compromis entre vie de famille et professionnelle, les crèches sont très chères et leurs heures d'ouvertures ne coîncident pas forcément avec les horaires de travail.
Elles ont le droit de prendre des congés maternité, mais il y a beaucoup de pression de la part des employeurs pour qu'elles démissionnent.

L’utilisation de l’or en inde est très populaire, en effet le métal est connu pour purifié tout ce qu’il touche c’est pourquoi les indiens le porte très près de la peau. L’or s’accompagne de diamants ou de perles, que ça soit pour les femmes ou les hommes en Inde l’or se porte beaucoup.
En Inde les ornements ont également une signification économique. Les bijoux qui sont donnés à la jeune fille par son père lors de son mariage font office de dot.

        

Dans les traditions, les terres du père sont partagées entre les fils, mais les bijoux de la jeune mariée garantissent à la famille une sécurité pendant toute la vie.
 
 
             

LES DIFFERENTS TYPES DE BIJOUX EN INDE


                  
 
Le Nose pin : La plupart des femmes indiennes ont le nez percé symbole de pureté et de mariage à la base, il est également porté par les femmes célibataires, de nos jours.
Il existe également le Nose ring (un anneau mais il est moins connu et moins porté), souvent avec le Nose ring vous verrez souvent une chaîne qui va jusqu’aux cheveux, cette chaîne s’appelle le nath.

                          
                             

                                       
                                                 
                                              
 

 
Le collier

                          
 
Les colliers sont très populaires dans la mode indienne, les femmes de tout âge portent des colliers. Les colliers sont fait de divers matériaux, de perles en verres, d’argent, d’or ou de diamant.
Comment parler du collier sans parler du précieux collier le Mangalsutra, il est seulement porté par les femmes mariées il remplace la bague occidentale de la mariée. Avec des perles noires le symbolisant, la mariée le porte lors de son mariage et le garde jusqu’à la mort de son mari.
Cette coutume n’est pas forcément perpétuée à l’heure d’aujourd’hui.

                                                        

                                                              
                                             
                     

 
Un diamant, un rubis, une émeraude, un corail, une perle, un saphir, un grenat, une topaze et un œil de chat, 9 pierres précieuses pour un seul pendentif appelé : Le Navaratna
La combinaison de ces pierres a pour vertus de protéger la personne qui la porte. C’est le bijou idéal pour toutes les femmes. De plus, il est confectionné en fonction du signe astrologique de la femme.

                                                                                    
     


Churiyans
 

Porté sur le poignet, les bracelets “churiyans”, sont mis par les femmes pour la protection de leurs maris. 

        


Comme tout les bijoux ces bracelets sont aujourd’hui portés par les femmes de tout âges et partout en Inde, ils sont fait d’argent, de verre, de bois, de plastique, et bien d’autres matériaux.

                                                             
    
 
Les anneaux
 
- En Inde, les oreilles d'une fille sont habituellement percées avant son premier anniversaire. C’est ainsi que les boucles d’oreilles sont très populaires en Inde et c’est rare de ne pas voir une fille sans boucle d’oreilles. Vous avez plusieurs types de boucles d’oreilles comme par exemple le chandelier, boucle d’oreille universelle, …

                                                                                     
 
 
- D’autres bijoux accompagnent les femmes en Inde en effet la bague universelle est portée par toutes les femmes, mariée ou non.

                                                                                                                              
 
- Les anneaux d’orteil sont également très connu en Inde, mais bien sûr ils sont en argent puisque l’or est un métal « pur » et ne se porte pas au pied. Mais il y a eu des exceptions dans l’histoire puisque les femmes des familles royales avaient le privilège de porter des anneaux d’orteil en or. 

                                                                                  
                                               
 
D’autres accessoires


           
 
- Les chaînes de chevilles sont très portées en Inde, un signe de féminité authentique, portée par les femmes mariées la plupart du temps. Les chaînes de chevilles sont devenus un phénomène de mode.

                   


                                     
            
- Le mangatika ou le tikli est porté sur le front, une chaîne est accrochée aux cheveux et suit la raie des cheveux en finissant souvent par un pendentif. Traditionnellement ce bijou est porté comme symbole de mariage, mais comme les autres bijoux il est aussi utilisé comme un bijou tendance. 

                                                                              
 
 
 - Le Kajal ou Eyeliner est appliqué aux yeux du nourrisson à partir de 6 jours, à cela on ajoute un point noir sur le front pour marquer la beauté de l’enfant, par la même occasion il protège le nourrisson du mal. Les femmes en Inde utilisent le Kajal ou le Eyeliner pour renforcer leur regard.

                                                                                                                    

 
Sindoor

                            


C'est le vermillon rouge qu’ont les femmes mariées ont dans la raie des cheveux, en général c’est leur mari qui leur applique.


 
                                                                                     
Les origines du sindoor date du temps des Aryens, à cette époque les maris appliquaient leur sang sur le front de leur femme en signe de mariage.
De nos jours le sindoor n’est pas toujours appliqué c’est un choix de la femme.
 
 
Le Bindi
 
A la base le bindi est le symbole d’une femme mariée, aujourd’hui il est devenu un accessoire de mode, de différentes couleurs, de différentes formes, de différentes tailles : 
   
Comme vous avez pu le remarquer tous les bijoux sont généralement conçus pour le mariage. Le mariage est la cérémonie la plus importante en Inde et une femme mariée est ornée de maints bijoux. (bientôt sur IndianStylz un article sur les mariages indiens)
De nos jours ces bijoux sont aussi portés par les femmes célibataires, ce qui renforce peut-être leur séduction… alors messieurs à vous d’en juger !